教會年曆全年可分為兩個部分，先是基督生平，後為聖靈降臨。基督生平包括降生、顯現、受苦、受死、復活和升天，按此內容編定五個節期，而耶穌基督升天後，聖靈降臨，福音被宣揚，教會被建立，信徒人數日增，按此就訂定了一個節期。因此，教會年曆就以六個節期為架構，分別為將臨期、聖誕期、顯現期、預苦期、復活期和聖靈降臨期，前五個節期為基督生平，而最後一個節期則為聖靈降臨。節期的定立是為了幫助信徒操練以耶穌基督為中心的生活。

今主日是「基督君王主日」，是聖靈降臨期的最後一個主日。起初，教宗庇護十一世有見於放任的世俗主義橫行及歐洲極權勢力興起，於1925年訂定「耶穌基督君王禮」，藉此主日讓世人認清唯獨基督才是世界的真正掌權主。及後，教宗保祿六世重新編訂年曆，將日子改放在常年期（常年期的後段為聖靈降臨期）的十一月最後主日。這意味著一年的禮儀年已經到達尾聲，隨即便是新的一年，將臨期的開始，好讓我們的目光又重新集中在耶穌基督身上。

正如保羅為以弗所信徒禱告（弗一15-23），求主讓信徒真正明白耶穌基督的大能大力，是勝過死亡且復活的救主；是遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。並且萬有都服在祂的腳下，作為萬有之首，是教會的頭，是那充滿萬有者所充滿的君王。

保羅為建立他們對信徒的身份認知，祈求智慧和啟示的靈，好叫他們愈來愈認識神，充分明白神的能力賦予基督的尊貴和榮耀，祂具有至高無上的權柄和能力，超乎宇宙一切其他的力量。並祈求他們能明白神的旨意，將一切的寄望放在基督身上，使祂的子民得豐盛的救恩。因為基督已勝過死亡又復活升為至高，萬民都服在祂的腳下，是萬世的君王，是我們將來的盼望。

今天，縱然國家社會，甚至整個世界都充滿邪惡與爭競，在黑暗的世代中，盼望「基督君王主日」再次提醒我們基督君王的身份與王權。當基督再臨的時候，祂以君王的姿態，坐在榮耀的寶座上，帶着權柄來展開對萬民最終的審判。因為最終真正掌權的是基督，公開宣認順服耶穌基督是我們生命的主，也是我們世界真正的君王，以信心和盼望來預備自己（將臨期），迎接基督的來臨。