「至高的上主啊，你已宣告了，你賜給僕人的福份，就是永恆的福份！。」（撒下七29下新普及譯本）。接著撒下八章描述大衛打敗四面敵國(V.1-14) ， 並且選立內閣官員(V.15-18)。大衛可以稱為「經略達人」。一個牧童出身的大衛，竟然有這樣的能力和成就！大家可還記得他如何打死非利士第一勇士巨人歌利亞而揚名天下嗎？撒上十七章提及沒有穿上鎧甲的大衛，第一次作戰的情形：「他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裡，就是牧人帶的囊裡；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人。」（撒上十七40）奇蹟地發生，穿上全副武裝的巨人歌利亞被一位全沒有作戰經驗的牧童擊敗。在撒下八6及14：「大衛無論往那裡去，耶和華都使他得勝。」

話說大衛登基之後，他南征北討、攻東擊西無往不利。大衛擊敗非利士、摩押、亞蘭及以東諸王(八1-14) ，在這段經文中，從地理位置上分佈如下：打敗西邊的敵人—非利士人(八1) ；打敗東邊的敵人—摩押人(八2)，值得留意這節提及以色列人與摩押人爭戰時採用「量二繩的殺了，量一繩的存留」的策略，這個做法大多解釋為「只攻擊壯年、身材高大的人，留下年幼、身材較矮的人。」這推測可能是因為大衛的曾祖母路得是摩押人，而摩押王也曾照顧過大衛的父母親，為著顧念這份情誼，而不將摩押人趕盡殺絶；打敗北邊的敵人—亞蘭人(八3-12)及打敗南邊的敵人—以東人(八13-14)。留意八13的希伯來文是「亞蘭人」，但在希臘文及敘利亞文譯本均譯為「以東人」，歷代志上十八12也作「以東人」。由於希伯來文的亞蘭與以東很接近，所以應該是筆誤。一方面是顯明「大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。」(八6及14)；另一方面這也應驗了神給他的應許：『我常與你同在，剪除你一切的仇敵。』(撒下七9)。所以勝敗不在乎人的勇力或智慧，而完全在乎神的同在。大衛爭戰的戰利品，例如：從哈大底謝所奪的銅(八8)，及從各國所得的金銀，大衛都將之分別為聖(八11)，成為後來建聖殿之用(代上十八8)。

大衛選立內閣官員(八15-18)，以「秉公行義」施政，是合神心意的君王之表現(賽十一1-5)。我深信大衛成為經略達人，不是因為他武功蓋世或謀略過人，而是其背後對神的信心，相信神掌管一切，這讓我有以下的學習及體會:

(1) 「剛強壯膽」是爭戰得勝的必要條件(申卅一6-7；書一6-9)。

(2) 彼此守望相助，同心同工，是另一個得勝的要素。

(3) 戰爭是為「神的百姓及神的城」爭戰，而不是為了國家利益或私人恩怨。