「……我是葡萄樹、你們是枝子。常在我裡面的、我也常在他裡面、這人就多結果子。因為離了我、你們就不能作甚麼。……」(約十五1~11 ) 。這是主耶穌臨別贈言的延續，在前一章的最後晚餐時，主安慰門徒，應許賜下聖靈與他們同在，之後便離開樓房，前往汲淪溪，面對將被捕及釘十字架。在沿途中，耶穌用活動教學法，並以實物教材「葡萄樹」向門徒作出教導，說明祂與門徒生命的關係。祂選擇葡萄樹必定有其特別心意，你知道嗎？原來葡萄是猶太國的特產（民十三23），也是猶太人所熟悉的，所貴重的。在舊約聖經，「結果子的葡萄樹」(結十七5~10)及「從埃及挪出的葡萄樹」(詩八十8)是指猶太民族、神立約的子民。耶穌將自己比喻為真葡萄樹，而門徒就是其上的枝子，這讓大家更容易理解。

舊約聖經往往將以色列國，形容為上帝的葡萄樹或葡萄園，如：結十五比喻以色列為葡萄樹，先知何西阿也說：「以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多……」(何十1) ，葡萄樹漸漸被喻為以色列國的記號，成為神豐盛榮耀國度的代表。可惜以色列民，達不到上帝所要求的身份，如：眾先知說他們已成為敗壞的葡萄樹，惟獨主才是真葡萄樹。別以為屬於以色列國就是上帝真葡萄樹上的枝子！要成為枝子，不想成為敗壞的葡萄樹，就要與主建立活潑、親密的關係。

耶穌比喻自己是真葡萄樹，門徒是枝子，這顯示了兩個極重要的訊息：1.門徒與三一真神的關係；2.門徒要結更多生命的果子。葡萄樹有兩種枝子：一種是結葡萄；另一種是不會結葡萄，栽種者會經常把不結果子的枝葉剪掉，以免消耗了樹的養分。究竟誰是不結果子的枝子呢？在耶穌的比喻中，有以下的兩種人：1.指猶太人，他們原是上帝的葡萄樹枝，正如眾先知一再強調的，然而他們不聽從主耶穌，也不接納祂，因此他們成為枯萎無用的枝子。2.是「A貨基督徒」，他們心裏相信主耶穌，卻沒有實踐生命表現，能說不能行。故此主耶穌再三強調說「在基督裡」，提醒信徒要「扎根主裡」，並與三一真神建立親密關係，常在主耶穌裏。因此認識主是真葡萄樹，自己是枝子的信徒，必曉得神重視我們與祂的關係，祂看重我們在祂裡面建立的生命，有生命者，必會有生活的表現。

   耶穌以比喻來講論自己就是葡萄樹(約15:1、5)、門徒是枝子、天父是栽種的人。栽種的天父會把不結果子的枝子剪去，讓結果子的枝，結出更多的果子。整個比喻的目的是要我們常「連接」於樹上，即「在主裏面」。更進一步說明「遵守我的命令」就是在主裏面。一方面是要求我們遵守主的教導，另一方面也指出不遵守或不結果子的，將要受到審判——「扔在火裡燒了」。常在基督裏，就必須要以神的話來餵養我們生命，與祂在禱告中相交，並在日常生活中順服祂，讓祂管理我們的生命，因為住在祂裏面，才能結果子。如果沒有這生命之源的連結，就不能做出有價值的事。當認識主耶穌是真葡萄樹，我們的生命要連結於主耶穌裏，並遵行主的命令。願聖靈幫助我們，靠著祂過得勝的生活。願我們常在基督裡，多結果子，在生活和行為上榮耀神，直到主再來的日子。