「讀經」是信仰生活的基礎。我們大致可以分為兩種讀經的向度，一種是知性閱讀，另一種是轉化生命閱讀。它的分別如下︰

知性閱讀

1. 吸收經文內容越多越好、越快越好。這種閱讀是以尋找資訊為主。

2. 讀者要掌握、操縱經文的內容，用自己的思維去分析經文，結果經文受讀者控制。

3. 讀者有自己對經文的看法，滿足自己為目的，例如要發現新的亮點。

4. 著重抽離分析，判斷所讀的經文，這種閱讀方式是直線方式速讀，幫助讀者了解經文，例如︰OIA研經法

轉化生命閱讀

1. 避免量化而是深化，讓所讀的經文植根心靈。

2. 由經文帶動讀經者，以開放的態度讓經文引導自己，滿足神，期間著重自己投入經文，分析判斷自己的狀況，經文與讀經者產生聯繫。

其實兩種閱讀方法不是有優劣之分，而是互補。在屬靈傳統裡，修道院的修士也是先研經後靈閱，所以不是兩者選其一，而是兩者兼容。簡而言之，知性閱讀是用頭腦來閱讀，而轉化生命閱讀是用生命來閱讀。要有好的靈修生活中的靈閱，必須有堅實的歸納式研經操練。這樣才能做到情理兼備，更能全面建立讀經者的生命。靈閱的精髓是幫助讀者意識神的臨在，所以並不需要大量閱讀，而是可以專注地慢讀、細讀、重讀一段經文，並且反覆思想與經文對話。讀經時要持開放的態度讓經文或者神的話語進入自己的內心。

靈閱是幫助讀經者藉著聆聽經文、默想經文與啟示聖經的終極作者，就是神相遇相交。這種靈閱方式是將終極作者神的文本與讀經者連結起來，產生互動建立關係，所以基督徒讀經的目的不在於尋找有關神的事情，而是尋找神自己。加拿大維真神學院靈修神學客席教授史密夫指出，讀經本身並不是目的，而是達至另一目的的途徑，這目的就是認識基督，愛他、怎樣服侍他。陶恕也指出，閱讀聖經不是目的，而是手段，藉以引領人與神建立親密圓滿的關係，使人進到神裏面，在神面前得著喜樂，心中嘗到神恩惠的甘甜。如此看來，靈閱能幫助我們在偏見及執迷當中，帶我們走進神的世界，不是著重即時的滿足，而是忠誠持久才最重要。靈閱也與個人的呼召有關，在日常生活中感知的經驗，透過靈閱清楚地聆聽神的說話，此時此刻對你的呼喚及邀請你作出怎樣的回應。¹

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¹黎永明著。《情理兼備讀經法-----助你讀經轉化生命》。香港，天道書樓，2016。