在牧會多年的日子，常聽到有人會說︰「恩賜不用就無了！」，自己也曾是說這話的人，為著要鼓勵兄姊服侍。但當我看見有些忠心事奉的兄姊，除了在事奉上越來越忙外，自己的工作、家庭、健康、教會生活上也有大小不同的難處，彷彿越忠心要承受的壓力越大，真的要做調整，我們可以如何呢？

這不是老生常談就有出路，反而當我們思考並禱告，我們如何回應正是反照出我們與主的關係。你可能以為我會說那些考慮要減少一些事奉的兄姊，一定靈性出現問題，但這也不能如此簡單地就下定論，要知道今日我們面對的環境際遇是複雜的，外表無問題，可能內在的生命已是一塊塊的碎片，有待天父阿爸的整合及醫治。但也不是說一遇到艱難挫折就選擇放下事奉是理所當然的。

這是怎樣說呢？我們必須從恩賜的賜與者去理解「恩賜」與我們的關係，按才幹受託付的比喻（太 25:14-30 ）及十錠銀子的比喻 (路19:11-27)。這兩段經文都有相似的地方，就是主人都要遠行，臨行前分錢給僕人，他們去做生意；不相似的地方是在路加福音每個僕人收到的資金相等，而馬太福音則每個僕人的資金數目不一樣。

我們先看太25:14-30的上下文是在討論在神國裡，末世的來臨前我們與主的關係，雖然主人將不同數目的金錢分給僕人，可是當回來算帳時，無論他們賺多少，主人都有一樣的讚賞，這位恩賜的主是慷慨、積極地建立祂的僕人，不是在乎家業。其中有一位僕人得不到讚賞，竟連有的都被奪回，這是否不可想像呢？太25:24指出那領一千的說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，25:25 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。』在他心目中我主是苛刻暴虐，是一位使他害怕的主。「恩賜不用就無了!」持有這觀念事奉的兄姊正反映了其內心主的形象，可能有幾分似上述的僕人。結果無論在任何狀況下，都不理會自己，拼命事奉，如此事奉將會使生命破損，又或者你只是捨不得你所擁有的恩賜，所以更要拼命的維持。

路19:11-27正好給我們另一個向度，當大家以為神的國快要顯出來，但這比喻卻指出他們卻不願意天國的主作他們的王，因為與他們心目中王的形像不同。這裡進一步將恩賜放在神國度內，並對國度的王認信。運用恩賜事奉乃是向不信的世界宣認我們生命的主權屬於誰，所以恩賜的價值遠超過服侍的果效，不是我們要竭力保全的，而是要按著主的吩咐善用。