上一回主耶穌宣告祂是羊的門，似乎有意比較「賊與強盜」的意象，當時一些假先知，並不是從正門而入，只有從正門而入的人才可以得救、得生命，更帶出好牧人為羊捨命的行動。在舊約時代，神是以色列的牧者，並應許彌賽亞時代親自為百姓挑選一位好牧人(結卅四23)。耶穌的宣稱「我是好牧人」(約十11)是應驗舊約。好牧人的特徵包括自願為羊捨命。當時的牧人並不需要為羊捨命，而這裡是要說明主耶穌甘願為祂的羊捨命，如罪犯般被釘在十字架上的救贖行動，難以想像，這樣尊貴的主竟成了我們的代罪羔羊！祂甘願以自己的生命來贖回我們的生命，我們應如何回報主的大愛呢？

耶穌第四個「我是」的宣稱：「我是好牧人」。約十10~11：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞。我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。」。如果不是好牧人就是雇工，老虎，豺狼，獅子來到，就會丟下羊群不顧。耶穌是好牧人，祇有好牧人才會為羊捨命。祂對羊群的關懷，眷顧和愛惜。這包括五方面：1.認識祂的羊，羊也認識祂，跟從祂。2.引導祂的羊，羊會跟從祂的腳蹤行。3.牧養祂的羊，把羊領到溪水旁青草地。4.保護祂的羊，有愛心、溫柔和關懷祂的羊。5.尋回祂的羊，對羊群看顧及拯救。

大衛從小就牧養他父親耶西的羊群，所以他對於牧羊很有經驗。他對掃羅說：「有時我牧養我父親的羊群遇到獅子，將羊啣去。我就追上去捉着獅子，捉着牠的頭，打牠，直打到牠放了羊，我就將羊救了。」大衛這經歷就如一個好牧人般以生命去保護他的羊。大衛說到耶和華是他的牧者：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」（詩廿三1）牧人的杖和竿是用來牧養羊群的，包括：1.帶領及引導——有些羊不聽話離群，這竿是趕羊群回來；2.用來保護——當遇著豺狼或老虎時，牧人就用杖打走敵人；3.拯救作用——若頑皮的羊跌落山崖，牧羊人就用竿將羊拉上來；4.管教作用——當頑皮的羊群不聽話時，牧羊人就用杖打羊，抬牠回去醫好牠。這杖和竿有引導、保護、拯救、管教這幾個作用，大衛說：「你的杖，你的竿，都安慰我。」（詩廿三4）在這安慰中有以下幾個層面：遭遇患難時得拯救、遭遇危險時得保護、甚至因頑皮而受管教等等的安慰。詩篇二十三篇提到耶和華是我的牧者，所指的關係就如上述所說牧羊人與羊的關係──常看顧、常帶領的豐盛關係。深信人生中最有意義是認識主耶和華是我的牧者，藉此得以開始這豐盛的關係。主耶穌說：「我來了是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」(約十10下)。

願我們認識主耶穌是好牧人，祂悉心照料和看守凡屬祂的人，我們要緊緊跟隨這一位牧羊人，祂充滿著愛，祂愛我們為我們甘願犧牲自己的生命，為我們承擔一切，被釘死在十字架上，受苦、受死、埋葬、之後復活，凡相信祂的必復活。下一次就會同大家思考另一個我是：「我是復活，我是生命。」（約十一25）。