上回耶穌說：「我是生命的糧」，祂不但分享真理，更無私地供應糧食給祂的跟隨者，若你遇見祂時，你會如何呢？相信大家必定歡喜快樂地接待的，然而我們再看下去，在約七1「……猶太人想要殺他。」約七12「議論紛紛……他是好人……他是迷惑群眾。」約七19~20「......為甚麼想殺我呢?......你是被鬼附了！......?」約七43~44「……因耶穌起了紛爭。……要捉拿他……。」究竟發生了甚麼事呢？耶穌竟然因此遭受殺生之禍！

到約八1~11有文士和法賽人帶著一個犯姦淫時被捉的女人到耶穌跟前，目的是試探耶穌。八6下~11當時耶穌「……彎下腰，用指頭在地上寫字。……你們中間誰沒有罪，誰就先拿石頭打她！……一個一個走開了，……耶穌就直起腰來，……我也不定你罪吧！從今以後不要再犯罪了。」接下來，耶穌宣稱第二個「我是」：祂是世界的光，也是我們生活的光。在路廿二53裏，耶穌被捉拿的時候，祂說了一句：「黑暗掌權了」。而約八12耶穌又對眾人說：「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。」黑暗與光明是對立的，一個跟從耶穌的人是不會在黑暗裏走，因為光一來，黑暗就走了。

約八12耶穌說：「我是世界的光。」這與住棚節時，聖殿的女院點燃大型的燈臺，以記念神用火柱引領以色列人的歴史有關。耶穌宣稱「我是世界的光」(約八12、18、23、九5），能照亮整個世界，唯有衪是「人的光」，祂能使人找著生命的方向。接著在約九5便記述了主耶穌如何醫好了生來瞎眼的瞎子，這引證了祂能開啟人心靈的眼睛，包括：（1）唯有祂能告訴我們人生目的是什麼。（2）唯有祂是罪的赦免者。（3）祂是分辨是非、善惡、好壞的絕對標準。甚至有意指向一群法利賽人，還比不上一位瞎子看得見光。值得留意：當時黑暗代表罪惡，有光的地方便沒有黑暗，沒有罪惡，這正與約翰福音的主題互相呼應：「這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」(約一4~5)。耶穌是世界的光，「......乃是要為光作見証……」(約一8~9)。主耶穌有天父為祂作見証。(約一14、一32~34、八18。)「……犯罪的，就是罪的奴僕。……天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（八34~36）。

約八58耶穌說：「......還沒有亞伯拉罕就有了我。」希臘文為「我是」，猶太人一聽到他自稱為「我是」，立刻要拿石頭打他(約八59)。這些反應顯示「我是」這名字對當時的人有無比重要的意義。為何猶太人感到「我是」這名字有那麼大的震撼力？更激憤地說要定祂死罪呢？原來這名字是獨一真神首次向人介紹自己時的用詞。在希伯來文中「我是」與「耶和華」一字乃屬同一字根，包括：1.「自有永有」的神。2.「不變」的神。3.「自存」的神。4.萬物的創造主。5.信實的、守約的神。6.「自足」的神。7.「獨一」的主。8.是一位重情、重義、重關係，與人建立關係的神。「耶穌」的名字乃「耶和華拯救」或「耶和華乃是救主」的意思。太一21解釋「耶穌」名字的意義：「因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來」，這顯明耶穌正是救主。賽九6記著：「（將）有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為『奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君』。」這段經文正預言彌賽亞的出現，這位彌賽亞，道成肉身的主耶穌是誰？是「全能的神」！

耶穌是世界的光，帶給你有何意義呢？耶穌是世界的光，這光不僅照耀一個晚上，而是照亮人一生的道路。聖經多處提到神是光，耶和華是我的亮光(詩廿七1)，我雖然在黑暗裡，耶和華卻作我的光(彌七8)。跟隨主耶穌的人，就不再在黑暗裏行，因祂能使你出黑暗入光明，也能使你為祂發光。我們的生命經耶穌的光照亮後，就能結出果子。