棕枝主日（Palm Sunday）是主復活前一個主日，為的是紀念耶穌在世最後一個星期的遭遇，進入聖城、受難、死亡及復活。在這節期好讓我們重新思考彌賽亞與我們的關係。

耶穌進城

有關耶穌進城的詩歌，不少人會聯想到《和散那》。每當我們唱「和散那，和散那…」的時候，你又可知當中的意思嗎？經文描述耶穌騎著驢子進入耶路撒冷，百姓聚集在城門口，把衣服鋪在路上，又把田間的樹枝砍下來鋪在路上，並揮動棕樹枝歡迎耶穌，在祂面前喊叫：「和散那！奉主名來的是應當稱頌的！」（太21:1-11；可11:1-11；路19:28-40；約12:12-19）和散那的意思是他們向神祈求拯救，也是向神稱頌的意思。百姓這樣一連串的行動，都是迎接君王的方式。

每當大君王進城時必會騎著戰馬，又帶著軍隊浩浩蕩蕩且威風凜凜進城。而當時正受羅馬政權壓迫的猶太人更渴望這位「大衛的彌賽亞」—耶穌，能有昔日大衛王戰勝那些欺壓以色列的軍事力量一樣，能摧毀統治那地的統治者，拯救他們脫離仇敵的困苦。加上他們曾目睹或聽聞耶穌所行的偉大神蹟，便欣然擁戴祂為彌賽亞（見路19:37-38及約12:18）。可是，耶穌竟一反常態只騎著驢進城，暗示自己不像一般人所期盼的彌賽亞。而且，當耶穌進城後，更在同一個星期的週五被出賣、受審、被放棄，眾人都大叫:「釘死祂！」，大祭司更說：「除了該撒，我們沒有王。」（約19:15），最後釘在十字架上，死了且被埋葬。這情況與人們所期待的不同，他們曾抱着盼望，期待基督成為得勝的彌賽亞，但期望落空了。似乎沒有人明白十字架的意義，那其實是受苦的彌賽亞一大勝利，因為基督已復活了。

心中的彌賽亞

對於彌賽亞的定義，人們所想像的拯救與耶穌基督所成就的救贖確有不同。這對比卻突顯出神的國不像人的國：非以武力鎮壓以換取和平，而是以恩典，並為罪人犧牲自己的愛，使人與神的關係得以復和，使眾人都得到永恆的平安與盼望。

到底你一直以來所景仰的是一位怎樣的彌賽亞？假如你活在羅馬人的殘酷統治下，你會欣然接受耶穌為彌賽亞嗎？每當你遇到困難，祈求神的幫助與拯救時，又能否欣然接受神的回應？到底你一直需要的是你想像的拯救者抑或是耶穌基督？盼望我們能明白耶穌基督的救恩對我們有得著永恆盼望的意思。每當我們再唱「和散那，和散那…」的時候，我們都承認耶穌基督是為拯救我們這罪人而死，使我們得自由的彌賽亞。除祂以外，別無拯救！