哈巴谷先知是身處於猶大約雅敬王的時代，當時猶大國正受到迦勒底人的嚴峻威脅，處境正是岌岌可危。所以對哈巴谷先知而言，他實在不明白為何神會容許罪惡和強暴存在，並且叫這些人來消滅他的國家及屬於神自己的子民。話雖如此，他在哈2:3仍堅持等候：「因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。」雖然在時間上仍未實現，但他向我們再一次保証神的應許是不會落空的。

耐心等候並非一種被動，甚至是無奈的無所謂，因為等候實在需要帶著一份堅強的信念，就像海邊的石堆一樣，能夠經得起驚濤駭浪的衝擊；而信念的來源乃視乎我們能否看得見神。摩西能夠耐心等候並非單單因為他的職責所在，而是他曾經「看見」神，與祂相遇。來11:27告訴我們：「他因著信，就離開埃及，不怕王怒」；而更重要的是「因他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」若果一個人能夠看見主，他便無需為他所面對的困境去「解話」；皆因他能夠對主有絕對的信任，也就不用不斷地詢問「點解」。

故此從正面來看，「看見」除了能夠建立我們的信心外，更能為所面對的處境添上動力。和舊約的摩西一樣，新約的耶穌同樣經歷過一個「等候」的空間。當主耶穌被引領到曠野接受魔鬼的試探，在開始時，父神沒有告訴祂要等多久，在整個過程之中，父神甚至連一句說鼓勵和安慰的話也沒有說過。若果是我們，相信也會覺得難以堅持下去。但主耶穌作為一個百份百的人，他之所以能夠順利經過，完全是因為他能夠透過聖經的應許「看見」父神。

更進一步的是「雖然遲延，還要等候」。這亦能夠幫助我們開拓我們成長的界限。若果我們覺得自己的屬靈光景已到達某一個階段，以致我們有足夠的屬靈本錢去「等候」，這種忍耐極其量還是可以預見，經過計算的，而並非真正的信心。若果我們不斷地停留在這個安舒區，我們的屬靈生命是無法成長的。

可能你現正面對個人的難關，鼓勵你帶著信心等候。教會面對堂址之發展，香港目前的困局也是如此。所以下一次當我們遇上一個需要耐心等候的處境時，願意哈巴谷先知的話也能夠成為我們的鼓勵。